読者です 読者をやめる 読者になる 読者になる. ラッセル幸福論を要約、解説する . 「才徳兼備」を目指す部下に紹介している「骨太の教養本100冊」を、順次web上にも公開しています。慶應義塾大学経済学部卒業、シカゴ大学経営大学院修了(MBA)、米国公認会計士。初版　　　1930年バートランド・ラッセル（ウェールズ生まれの英国貴族。イギリスの首相を2度務めたジョン・ラッセルは祖父にあたる。哲学者、数学者、論理学者であり、政治活動家でもある。ケンブリッジ大学卒業後に同大学で教鞭をとるが、平和運動に傾倒しすぎてクビになる。社会主義運動にシンパシーを感じていたが、共産主義には批判的であった。1950年に「人道的理想や思想の自由を尊重する、彼の多様で顕著な著作群を表彰して」ノーベル文学賞を受賞する。1955年にはラッセル＝アインシュタイン宣言で核兵器廃絶を訴えた。生涯4回結婚し、3回離婚した。幸福になるためには、何を回避し、何を獲得しなければならないかを、論理的に理解したい人。幸福は、ごく少数の例外を除き、熟した果物のように、自然と口の中に落ちてくるものではない。人は自発的・主体的に不幸を「回避」し、幸福を「獲得」しなければならない。この世の不幸を産み出す源泉は「悲観主義」「競争」「過度の刺激」「精神的疲労」「嫉妬」「罪悪感」「過度な自意識」そして「世間からの評価」である。特に仕事は大切である。熱意を持って社会に＾役立つ仕事をし、それに健全な誇りを持つことは、幸福の直接の源泉である。そしてその熱意は自分の能力と仕事への自信から生まれ、自信は周囲に与え、そして与えられる愛情から生まれる。幸せになるために避けるべき最大のものは過度な自意識だ。私たちは自分たちの仕事の意義を過大評価し、自分自身の存在意義も過大評価し、不当に興奮し、不当に緊張している。いいことなど一つもない。そのような人は宇宙全体の中に自分を位置付けるような「均衡の感覚」を養うべきだ。第一部で回避すべき「不幸の源泉」を、第二部で追うべき「幸福の源泉」を説明する、三大幸福論の中で最も論理的な作品。第一部では「何が不幸をもたらすのか」を要素分解して解説し、第二部では幸福を感じるにはどうすべきかという具体論を展開する。構成としては非常に美しく、分かりやすい。ラッセルの頭が良すぎるのか、たまに回りくどく、読みにくい箇所には出くわすが、いわゆる「三大幸福論（ラッセル・アラン・ヒルティ）」の中では、最も論理的に書かれていて、最も趣旨を理解しやすい。ラッセル自身は幼少期に厳しいピューリタン教育を受けたが、高度な宗教的議論は見られない。女性による育児と仕事の両立や、出生率の議論、資本主義下における仕事の意義等、発刊から90年が経つとは思えないほどで、ラッセルには時代を見通す大局観があったことがよく分かる。とにかく「頭の良い人の書いたもの」という印象。その深い洞察力と時代の先を読む大局観には脱帽。少なくとも私が読んだ中では最も「知性」を感じた書物の一つ。■■仕事における成功や財産は、幸福の一つの要素にはなり得る。しかし、他の要素が犠牲になってしまっては、成功も財産も大した価値を持たない。残念だが、特に現代のアメリカ人たちは金銭的成功こそ唯一の重大な事柄だと思い込んでいる。■身体の疲労は心地よいが、神経の疲労は避けるべきだ。例えば、金持ちは破産しないように常に心配し、労働者はクビにならないか常に心配している。心配しているヒマがあるのであれば、それを直視し、具体的に何をなすべきかを考えるべきだ。恐怖や心配は、それを見つめないから、よりひどくなる。■人間性のあらゆる特質の中で、嫉妬は最も不幸なものである。人は自分の持っているものから楽しみを取り出す代わりに、他人の持っているものから苦しみを取り出す。嫉妬にはキリがない。■人間が幼少期に教え込まれる根拠のない「道徳観」も幸せを妨げる要素の一つである。生殖に関することは下品だ、酒は身を亡ぼす、汚い言葉を使ってはいけない、などなど、大人になってからもこういった規範が尾を引き、結果的に罪悪感を惹起することになる。■上から目線（＝価値観の押し付け）、自己愛、自信過剰、客観的な自己分析の欠如などは「自分はこれしきの人間なのに、周囲がそれを認めない」という不幸を生む。■生き方や考え方が、周囲の人々によって賛成されるのでなければ、その人は幸福にはなれない。環境が合わないなら、環境を変えればいい。全員が周囲を気にして同じ行動をとるのはつまらない。人は自然であるべきであり、一人一人の個性が自由に発揮されるべきた。■自分の能力を精一杯使う熱意があり、かつ社会に役立つ活動を持つ人は幸福である。また、外界に対する興味・関心が強く、それらに敵対的ではなく友諠的な態度を取る人ほど、多くの経験や知識を得ることで幸せを感じられるし、つまらぬ些事に心を煩わされることがなくなる。■幸福は愛情からもたらされる。愛情が自信を生み、自身が安心感を生み、安心感が熱意を生むからだ。しかし愛情は与えるだけでも与えられるだけでもいけない。■家庭は幸福の源泉である。牧師は神の御心の立場から、国家は経済成長の立場から子を生すことを奨めるだろうが、親となることは本質的に両親の幸福に寄与するものである。一つは自分の命を外形化し次の世代につなげられること、もう一つは子供の人格に対する尊敬と成長の喜びである。■仕事も幸福を語る上では重要である。仕事を興味深くさせる主な要素は「熟練」と「建設」だ。「熟練」とは、仕事の技能を上げていくことである。もうこれ以上、自分自身を進歩させられない、という域に達しない限り、人は仕事を通じて成長を実感できる。■仕事と直接関係のない趣味を持つことも大切だ。職業的な利害や責任から離れた趣味は、緊張からの解放につながる。その趣味には意思や迅速な決断を含んではいけない。それらは仕事に使うべきものであって、趣味で使うと精神的疲労を招くからだ。多少とも単調な生活に耐えうるという能力こそ、幼年時代に獲得されるべきだ。今日の親は、彼らにショーだの美味しい食事など、受動的な楽しみを多く与えすぎている。刺激はあるが人工的なものではなく、刺激はないが自然と触れて季節を感じるような余裕がないと、本当に刺激的なものを味わうことができない。といった意見があり、どれももっともに思える。特に「親のスマホ依存」は、子供にも影響を与えているのではないか。壮大な交響曲も、休符も含めて音楽として成り立っている。ラッセルは、これは耳が痛い。確かに、仕事のことが「心配」で、あれこれ考えてしまうという人は多いのではないだろうか。私もそのうちの一人である。「心配事に対して具体的にどう対応するか」という悩みなら良い。最も悪いのは、単に心配だけして自分を追いつめてしまうことだ。自分のことは常によく見ているが、他人のことは自分ほどよく見ていないのだから、これは当たり前なのだ。人間というものは、元来が自意識過剰である。端的に、これは二人の考え方を合わせると、これは仕事をしていると痛感する。たまに偉い人に「午前中は不機嫌」というような人がいるが、正直その人の機嫌など部下には無関係だし、自らの機嫌を制御できていないような人を枢要なポストに就けてはいけない。特にストレスの多い現代人には耳の痛い箴言である。これまた耳が痛い、、、先日の台風でも、ＪＲ東日本が「朝８時から列車運行を再開する」とアナウンスしたら、なんと駅には長蛇の列が。もっとも、朝８時再開と言われれば「それなら会社に行けてしまうなあ・・・」と、みんな考えてしまったはずである。自分のやっている仕事など、１日や２日休んだところで全社会から見ればほとんど影響ない、自分の評価が下がるわけでもないと割り切れるかどうか。ラッセルはこんなことも言っています。どんなに悪くとも、一人の人間に起こる事柄が宇宙的な意義を持つことなどあり得ない。諸君は自身に「結局のところ、目の前の問題や仕事はそれほど大したものではないのでは」と理性で言い聞かせることができる。心配や恐怖は疲労をもたらし、人々を幸せから遠ざける。これは特に子供や入社２~３年目のビジネスパーソンによく当てはまるのではないでしょうか。しかも今はこれにＳＮＳが加わりました。一部の出会い系サイトなど、気を付けなければならない点は多くありますが、そして、日本の労働市場はどんどん流動化し、転職も珍しくない世の中になってきています。これは雇う側にとっても、雇われる側にとっても、ミスマッチが減るという観点では良いことではないでしょうか。ラッセルのこの洞察は、現在の悩める日本人に広く知れ渡ってほしいです！！そしてそれは、既にラッセルは1930年に、現代にもつながる大問題を指摘していました。唯一、良い方向に変化していると言えば、育児休職制度が充実し、女性は子供を産んでも「仕事を捨てる必要」がなくなったことです。人事の仕事に携わっていると、育児の経験によって、仕事にも通じる能力が身に付くというわけですね。企業としては、育児を理由に会社を辞められてしまうくらいなら、しかし、誰かが休職に入るタイミングで、首尾よく復職する社員がいればいいですが、そうとも限りませんし、仮にタイミングが一致したとしても、休職で空いたポストの仕事を、復職者がこなせるとも限りません（往々にして、育休からの復職者は「休職前にやっていた仕事が良い」という希望を持っていますし、厚労省指針でもそのように明記されています）。【参考】原則として原職又は原職相当職に復帰させることが多く行われているものであることに配慮すること（事業主が講ずべき措置に関する指針）しかも復職者は時短勤務だったり、子供の発熱などで突発休を取ることもしばしばです。もちろん社会通念上許されるべきですし、周囲も快くサポートするべきですが、ではこの「コスト」をどう解消するか。企業側の雇用調整が難しいから、現在のような状況を生んでいるわけです。よって、まず企業は新卒一括採用主義を辞め、柔軟に中途採用も活用します。そしてその前提条件は、（ハレーションを恐れずに言えば）会社の期待する能力や働きに満たない人を、アメリカと同じように、通常解雇できるようにすることです。そして人手不足を補うために、職業移民（介護等のＧＤＰを生まない分野及びＩＴなどの専門分野）に門戸を開放することです。解雇の容易化については、「解雇された人しか労働市場に出ないではないか」という懸念はもっともですが、新卒で入った会社がその人にとってのベストプレイスとは限りません。もっと活躍できる場所があるかもしれないわけです。まさにラッセルが言う「環境が合わないなら、環境を変えればよい」という発想ですね。つまり、「女性による仕事と育児の両立」という問題において、ここまでやらないと、この問題は解決しないと思います。言い方はかなり乱暴だが、先ほど述べた通り、しかし「どこから移民を受け入れるか」は大きな課題である。これまで私たちの先達が大きな犠牲を払ってこの国を守り、インフラを整備してきた。その財産は日本人自身が引き継がねばならないし、他の誰かに「席を譲る」ような事態にしてはいけない。その意味では、何か特定の勢力を育ててはならず、価値観・宗教・エスニシティにおいて多様性を持たせることが肝要ではないか。現実的にはフィリピン・インドネシア・インドといった環太平洋諸国から幅広く受け入れるのが妥当と思われる。彼女たちの思想や行動を支配しているものは、彼女たちの目的であり、したがって、何か全然自分に関係のない興味のなかに浸りきることができないのである。もちろんこれには例外もあるだろうが。ラッセルは、現代のジェンダー論的にはＮＧと思われるようなことをズバズバ言っている。もちろん例外は多いだろうが、直感的には分からなくもない。例えば男性は自分にとって何の役にも立たないのに、純粋に飛行機や鉄道を趣味とする人がいるし、大して綺麗でもない昆虫を集めたり、何かアニメのカードを集めたりする。一方、女性の趣味は何がしか、自分に関係するものが多い気がする。例えばヨガやピラティス（美容のため）、スイーツ巡り（美味しいものを食べるという実利）、映画（心を動かす）など。もちろん、例外があることを付記しておきます。。。理由はよく分かりません！「才徳兼備」を目指す部下に紹介している「骨太の教養本100冊」を、順次web上にも公開しています。慶應義塾大学経済学部卒業、シカゴ大学経営大学院修了(MBA)、米国公認会計士。「才徳兼備」を目指す部下に紹介している「骨太の教養本100冊」を、順次web上にも公開しています。慶應義塾大学経済学部卒業、シカゴ大学経営大学院修了(MBA)、米国公認会計士。 « 樺沢紫苑さんに学ぶ成功 ラッセル幸福論を要約、解説する ». こんにちは、北陸の厳冬にも負けない男、daimaです。(引用元 : Bertrand Russell: the everyday value of philosophy | Clare Carlisle | Opinion | The Guardian)さて、あなたはこの知的な顔つきの老人をご存知だろうか。そう、この人こそは1950年にノーベル賞を受賞した、20世紀を代表する知の巨人、バートランド・ラッセル卿(Bertrand Arthur William Russell 1872 - 1970)だ。ラッセルの業績は幅広く、中でもフレーゲの集合論の矛盾を …

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